{"id":272,"date":"2025-04-01T23:00:18","date_gmt":"2025-04-01T23:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/cugetortodox.ro\/?p=272"},"modified":"2025-11-17T00:07:40","modified_gmt":"2025-11-17T00:07:40","slug":"temelia-si-cei-patru-stalpi-ai-casniciei-sub-acoperamant-hristoforic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/2025\/04\/01\/temelia-si-cei-patru-stalpi-ai-casniciei-sub-acoperamant-hristoforic\/","title":{"rendered":"TEMELIA \u0218I CEI PATRU ST\u00c2LPI AI C\u0102SNICIEI SUB ACOPER\u0102M\u00c2NT HRISTOFORIC"},"content":{"rendered":"


\nTEMELIA \u0218I CEI PATRU ST\u00c2LPI AI C\u0102SNICIEI SUB ACOPER\u0102M\u00c2NT\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 HRISTOFORIC<\/strong><\/p>\n

La temelia c\u0103sniciei st\u0103 temeiul biblic al comuniunii genurilor din Cartea Facerii Capitolul 2 :
\n\u201c 18. <\/strong>\u015ei a zis Domnul Dumnezeu: „Nu este bine s\u0103 fie omul singur; s\u0103-i facem ajutor potrivit pentru el”.
\nComuniunea celor dou\u0103 genuri ofer\u0103 prilejul des\u0103v\u0103r\u0219irii reciproce prin lucrarea virtu\u021bilor complementar-prevalente de gen \u0219i a celor subsecvente de c\u0103tre cele trei puteri suflete\u0219ti relevate in articolul \u201cPREVALEN\u021aA DE GEN A PATIMILOR \u0218I VIRTU\u021aILOR\u201d<\/strong> https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/2024\/10\/31\/prevalenta-de-gen-a-patimilor-si-virtutilor\/<\/a>.
\nAstfel, ajutorul pe care so\u021bia \u00eel ofer\u0103 so\u021bului const\u0103 \u00een influen\u021ba pe care o exercit\u0103 asupra acestuia prin puterile ei suflete\u0219ti in exerci\u021biul virtu\u021bilor sale specifice :\u00a0 smerenia prin puterea ra\u021bional\u0103, \u00eenfr\u00e2narea prin puterea poftitoare \u0219i n\u0103dejdea prin puterea volitiv-irascibil\u0103 . Aceste trei virtu\u021bi prevalente principale, \u00eempreun\u0103 cu cele subsecvente, reprezint\u0103 \u00een mod esen\u021bial st\u0103ri suflete\u0219ti radiante, nefiind obiectivate, constituind \u00eens\u0103, veritabile globuri de foc haric prin care sunt angajate spre des\u0103v\u00e2r\u0219ire puterile suflete\u0219ti ale b\u0103rbatului .
\n\u00cen cel\u0103lalt sens, ajutorul pe care so\u021bul \u00eel ofer\u0103 so\u021biei const\u0103 in caracterul orientat, obiectivat al virtu\u021bilor sale prevalente :\u00a0 credin\u021ba prin puterea ra\u021bional\u0103, dragostea jertfelnic\u0103 prin puterea poftitoare \u0219i b\u0103rba\u021bia prin puterea volitiv-irascibil\u0103. Aceste trei virtu\u021bi prevalente principale, \u00eempreun\u0103 cu cele subsecvente, reprezint\u0103 \u00een mod esen\u021bial porniri suflete\u0219ti obiectivate, constituind \u00eens\u0103, veritabile s\u0103ge\u021bi de foc haric prin care sunt angajate pe Calea M\u00e2ntuirii spre des\u0103v\u00e2r\u0219ire \u0219i puterile suflete\u0219ti ale femeii .<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Primul st\u00e2lp al c\u0103sniciei<\/strong> este constituit din comuniunea de interese f\u0103r\u0103 de care asocierea nu are obiect, iar aici putem reg\u0103si sprijinul reciproc d\u0103ruit de cei doi so\u021bi pentru dezvoltarea duhovniceasc\u0103, sufleteasc\u0103, \u0219i trupeasc\u0103 a lor pe Calea M\u00e2ntuirii, precum \u0219i efectele secundare ale \u00eemplinirii intereselor cum ar fi aducerea pe lume de urma\u0219i pomenitori cu bucuria pe care ace\u0219tia o implic\u0103, dob\u00e2ndirea unei anverguri sociale, economice sau duhovnice\u0219ti superioare dup\u0103 Cuv\u00e2ntul M\u00e2ntuitorului din plilda \u00eenmul\u021birii talan\u021bilor :
\n\u201cBine, slug\u0103 bun\u0103 \u0219i credincioas\u0103, peste pu\u021bine ai fost credincioas\u0103, peste multe te voi pune; intr\u0103 \u00eentru bucuria domnului t\u0103u. \u201c.
\nDe re\u021binut dinamismul \u0219i caracterul muabil al comuniunii de interese care pe m\u0103sura atingerii lor va genera noi oportunit\u0103\u021bi azimutale de adecvare hristologic\u0103 la poten\u021bialul cuplului in Duhul\u00a0poruncii evanghelice :
\n„2. Purta\u0163i-v\u0103 sarcinile unii altora \u015fi a\u015fa ve\u0163i \u00eemplini legea lui Hristos .”
\nEpistola c\u0103tre Galateni a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel Capitolul 6<\/b><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Al doilea st\u00e2lp al c\u0103sniciei<\/strong> este constituit din unitatea de cuget necesar\u0103 dob\u00e2ndirii convergen\u021bei, rezilien\u021bei si eficien\u021bei faptice a ac\u021biunilor cuplului subsumate intereselor acesuia \u0219i are drept temei biblic :
\n\u201c5. \u2026 Pentru aceea va l\u0103sa omul pe tat\u0103l s\u0103u \u015fi pe mama sa \u015fi se va lipi de femeia sa \u2026\u201d. Aici este vital\u0103 urmarea poruncilor evanghelice \u00een cuget curat ortodox care vor proteja \u0219i \u00eenr\u00e2uri duhovnice\u0219te via\u021ba celor doi so\u021bi ce au l\u0103sat unitatea de cuget din casa parinteasc\u0103, dedic\u00e2ndu-se conjug\u0103rii \u00een cuget a cuplului .
\n\u00cen tot acest demers trebuie \u021binut cont de prevalen\u021ba de gen a patimilor si virtu\u021bilor, de modul cum pot fi ca\u0219tigate \u0219i cum poate fi evitat\u0103 pierderea celor din urm\u0103 pentru a u\u0219ura angajarea pe Calea M\u00e2ntuirii . Atingerea acestui obiectiv se bazeaz\u0103 pe caracterul interactiv-afectiv al rela\u021biei dintre so\u021bi care favorizeaz\u0103 \u00eenfr\u00e2ngerea patimilor unuia prin \u00eenr\u00e2urirea la izvorul t\u0103m\u0103duitor al virtu\u021bilor celuilalt so\u021b, dat fiind caracterul complementar de gen al acestor \u00eenclina\u021bii .
\nRespectiv, pentru principalele patimi si virtu\u021bi prevalente, reg\u0103sim drept scopuri duhovnice\u0219ti : topirea trufiei masculine \u00een smerenia feminin\u0103, a necredin\u021bei feminine \u00een credin\u021ba masculin\u0103, a desfr\u00e2n\u0103rii masculine \u00een \u00eenfr\u00e2narea feminin\u0103, a urii feminine \u00een dragostea masculin\u0103, a dezn\u0103dejdii masculine \u00een n\u0103dejdea feminin\u0103 \u0219i a sl\u0103biciunii feminine in b\u0103rb\u0103\u021bia masculin\u0103.
\nPrin urmare, fiecare dintre so\u021bi reg\u0103se\u0219te treptat \u00een cel\u0103lalt solu\u021bia mistuirii propriilor porniri p\u0103tima\u0219e, deschiz\u00e2ndu-\u0219i Calea c\u0103tre des\u0103v\u0103r\u0219ire duhovniceasc\u0103 prin \u00eempreun\u0103 lucrare spre cur\u0103\u021bia unit\u0103\u021bii de cuget a cuplului . Astfel c\u0103 la \u00eenceputul c\u0103sniciei nu putem cere imperativ cu primordialitate so\u021bului s\u0103 fie smerit, \u00eenfr\u00e2nat, n\u0103d\u0103jduitor \u0219i harnic \u00een condominiu, dar \u00eei putem cere s\u0103 fie plin de credin\u021b\u0103, de dragoste jertfelnic\u0103 \u0219i b\u0103rb\u0103\u021bie .
\nPe cale de consecin\u021b\u0103, ini\u021bial, nu putem cere imperativ cu primordialitate so\u021biei s\u0103 fie plin\u0103 de credin\u021b\u0103, de dragoste jertfelnic\u0103 \u0219i b\u0103rb\u0103\u021bie, dar \u00eei putem cere s\u0103 fie smerit\u0103, \u00eenfr\u00e2nat\u0103, n\u0103d\u0103jduitoare \u0219i harnic\u0103 \u00een arealul domestic .<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Al treilea st\u00e2lp al c\u0103sniciei<\/strong> este constituit din unitatea de trup ca fiind ancor\u0103, sprijin unit\u0103\u021bii de cuget \u0219i expresie superioar\u0103 a st\u0103rii de concordie duhovniceasc\u0103, sufleteasc\u0103, \u0219i trupeasc\u0103 .
\n\u201c\u2026 \u015fi vor fi am\u00e2ndoi un trup.
\n6. A\u015fa \u00eenc\u00e2t nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a \u00eempreunat Dumnezeu omul s\u0103 nu despart\u0103.\u201d
\nDe asemenea, unitatea de trup este valorificat\u0103 de c\u0103tre unitatea de cuget, \u00eenving\u00e2nd neputin\u021bele omene\u0219ti pe care cugetul duhovnicesc le identific\u0103 \u0219i trateaz\u0103 prin binecuvantat\u0103 \u00eempreunare trupeasc\u0103 \u00een Duh evanghelic :
\n\u201c5.S\u0103 nu v\u0103 lipsi\u0163i unul de altul, dec\u00e2t cu bun\u0103 \u00eenvoial\u0103 pentru un timp, ca s\u0103 v\u0103 \u00eendeletnici\u0163i cu postul \u015fi cu rug\u0103ciunea, \u015fi iar\u0103\u015fi s\u0103 fi\u0163i \u00eempreun\u0103, ca s\u0103 nu v\u0103 ispiteasc\u0103 satana, din pricina ne\u00eenfr\u00e2n\u0103rii voastre.\u201d Epistola \u00eent\u00e2ia c\u0103tre Corinteni a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel Capitolul 7<\/strong>
\nFolosul unit\u0103\u021bii trupe\u0219ti se traduce \u00een privin\u021ba virtu\u021bii ra\u021bionale a smereniei printr-o cre\u0219tere a acesteia la cei doi so\u021bi, \u00een sensul cobor\u00e2rii din trufia \u00een\u0103l\u021bimii de sine a b\u0103rbatului, a \u201caducerii lui cu picioarele pe p\u00e2m\u00e2nt\u201d \u0219i consolid\u0103rii ata\u0219amentului femeii fa\u021b\u0103 de b\u0103rbat .
\nPentru cealalt\u0103 virtute ra\u021bional\u0103, a dreptei credin\u021be, \u00eempreunarea trupeasc\u0103 nu aduce o cre\u0219tere a acesteia, produc\u00e2nd \u00een principal o \u00eenmuiere a inimii, iar nu o verticalizare mental-duhovniceasc\u0103 .
\nPe partea poftitoare a sufletului, unitatea de trup genereaz\u0103 o sporire a disponibilit\u0103\u021bii la iubirea jertfelnic\u0103 a celor doi, iar prin accentuarea fidelit\u0103\u021bii, o cre\u0219tere \u00een privin\u021ba virtu\u021bii feminine a \u00eenfr\u00e2n\u0103rii, concomitent cu \u00eenmuierea patimilor b\u0103rb\u0103te\u0219ti specifice desfr\u0103n\u0103rii cum sunt iubirea de st\u0103p\u0103nire, de argin\u021bi, sau a l\u0103comiei.
\nDin perspectiva p\u0103r\u021bii suflete\u0219ti volitiv-irascibile, \u00een urma \u00eempreun\u0103rii trupe\u0219ti so\u021bia ca\u0219tig\u0103 din virtutea prevalent masculin\u0103 a b\u0103rb\u0103\u021biei, dob\u00e2ndind o disponibilitate sporit\u0103 de a se opune p\u0103catului \u0219i de a participa la aceast\u0103 lupt\u0103 din afara condominiului \u00eempreun\u0103 cu so\u021bul, cu atat mai mult pe masur\u0103 ce avanseaz\u0103 \u00een v\u00e2rst\u0103 .
\nLa r\u00e2ndul lui, so\u021bul dob\u00e2nde\u0219te o predispozi\u021bie mai ridicat\u0103 spre harnicie si n\u0103dejde, put\u00e2ndu-se disponibiliza \u0219i integra mai u\u0219or dinamismului efortului feminin domestic .
\nCon\u0219tientizarea cre\u0219terii disponibilit\u0103\u021bii de a asimila virtu\u021bile prevalente ale celuilalt gen \u00een urma \u00eempreun\u0103rii trupe\u0219ti conduce la o \u00eent\u00e2rire a rela\u021biei .
\nCum era de a\u0219teptat, prin \u00eempreunarea trupeasc\u0103, cel mai mare ca\u0219tig de virtute \u00eel ob\u021bine b\u0103rbatul \u00een smerenie, adic\u0103 acolo unde femeia pierde cel mai u\u0219or prin alunecarea \u00een mandrie si reciproc, cel mai mare c\u00e2\u0219tig de virtute \u00eel ob\u021bine femeia \u00een b\u0103rb\u0103\u021bie, acolo unde b\u0103rbatul pierde cel mai u\u0219or prin lene, prin nelucrare . Se realizeaz\u0103, practic, topirea unor patimi prin contopire trupeasc\u0103 dup\u0103 temeiul biblic \u201c:
\n\u201c32. Taina aceasta mare este; iar eu zic \u00een Hristos \u015fi \u00een Biseric\u0103.\u201d Epistola c\u0103tre Efeseni a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel Capitolul 5<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Cel de-al patrulea st\u00e2lp al c\u0103sniciei <\/strong>este constituit din sinergia hristologic\u0103 a evlavioasei smerenii feminine (ascultarea) \u0219i dragostei jertfelnice masculine, av\u00e2nd temeiul biblic \u00een Epistola c\u0103tre Efeseni a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel Capitolul 5 <\/strong>:
\n\u201c 21. Supune\u0163i-v\u0103 unul altuia, \u00eentru frica lui Hristos.
\n22. Femeile s\u0103 se supun\u0103 b\u0103rba\u0163ilor lor ca Domnului,
\n23. Pentru c\u0103 b\u0103rbatul este cap femeii, precum \u015fi Hristos este cap Bisericii, trupul S\u0103u, al c\u0103rui m\u00e2ntuitor \u015fi este.
\n24. Ci precum Biserica se supune lui Hristos, a\u015fa \u015fi femeile b\u0103rba\u0163ilor lor, \u00eentru totul.
\n25. B\u0103rba\u0163ilor, iubi\u0163i pe femeile voastre, dup\u0103 cum \u015fi Hristos a iubit Biserica, \u015fi S-a dat pe Sine pentru ea,
\n26. Ca s-o sfin\u0163easc\u0103, cur\u0103\u0163ind-o cu baia apei prin cuv\u00e2nt,.
\n27. \u015ei ca s-o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze Sie\u015fi, Biseric\u0103 sl\u0103vit\u0103, neav\u00e2nd pat\u0103 sau zb\u00e2rcitur\u0103, ori altceva deacest fel, ci ca s\u0103 fie sf\u00e2nt\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 de prihan\u0103. \u201d
\nAcest al patrulea \u0219i ultim st\u00e2lp al c\u0103sniciei, angajeaz\u0103 de fapt \u00eentregul bagaj duhovnicesc de gen al celor doi so\u021bi c\u0103rora li solicit\u0103 \u00een mod firesc, s\u0103-\u0219i fructifice poten\u021bialul virtuos al propriului gen, adic\u0103 virtutea evlavioasei smerenii femeie\u0219ti \u0219i virtutea jertfelnicei dragoste b\u0103rb\u0103te\u0219ti, fiind de fapt expresia ata\u0219amentul fiin\u021bial al femeii de inima b\u0103rbatului, \u00eenvecinat\u0103 coastei din care a fost luat\u0103 .
\nEsen\u021bial, pentru valorizarea acestei sinergii este ca ambele poten\u021biale umane s\u0103 se afle \u00een echilibru sub aspect sufletesc \u0219i trupesc, precum \u0219i din perspectiva celor patru nivele de rela\u021bionare interuman\u0103 – duhovnicesc, ra\u021bional-cognitiv, afectiv sau pasional pentru a asigura o c\u0103snicie trainic\u0103 .<\/p>\n

De re\u021binut c\u0103 celor patru nivele de rela\u021bionare interuman\u0103 le corespunde c\u00e2te un st\u00e2lp al c\u0103sniciei, astfel :<\/p>\n

– nivelului de rela\u021bionare duhovnicesc, ipostaziat deasupra capului (sediul descoperirilor harice \u00een Duhul Sf\u00e2nt) \u00eei corespunde st\u00e2lpul unit\u0103\u021bii de cuget ;<\/p>\n

– nivelului de rela\u021bionare ra\u021bional-cognitiv, ipostaziat \u00een dreptul capului (sediul min\u021bii) \u00eei corespunde st\u00e2lpul comuniunii de interese ;<\/p>\n

– nivelului de rela\u021bionare afectiv, ipostaziat in dreptul inimii (sediul inimii duhovnice\u015fti) \u00eei corespunde st\u00e2lpul sinergiei hristologice a evlavioasei smerenii feminine (ascultarea) \u0219i dragostei jertfelnice masculine ;<\/p>\n

– nivelului de rela\u021bionare pasional, ipostaziat de la p\u00e2ntece \u00een jos (sediul desfran\u0103rii trupe\u015fti) \u00eei corespunde st\u00e2lpul unit\u0103\u021bii de trup ;<\/p>\n

Foarte important este ca rela\u021bionarea cu cel\u0103lalt gen s\u0103 \u00eenceap\u0103 cu nivelul duhovnicesc, adic\u0103 s\u0103 fim \u00een acela\u0219i Duh, apoi s\u0103 continuie cu cel ra\u021bional,\u00a0 adic\u0103 s\u0103 fim \u00een acela\u0219i cuget, concept,\u00a0 urm\u00e2nd cu cel afectiv ca angajament jertfelnic \u0219i \u00eencheind cu cel pasional ca form\u0103 de des\u0103v\u00e2r\u0219ire sinergic\u0103 atotcuprinz\u0103toare, fiindc\u0103 conjugarea trupeasc\u0103 trebuie s\u0103 constituie apoteoza rela\u021biei, iar nu baza acesteia, deoarece ea completeaz\u0103 \u0219i prin armonizarea trupeasc\u0103 des\u0103v\u00e2r\u0219irea rela\u021biei, ad\u0103ug\u00e2nd armoniei celei deja existente .<\/p>\n

Adic\u0103 rela\u021bia nu o concepem pornind dandaratelea, pun\u00e2nd carul \u00eenaintea boilor cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 lume\u0219te, \u00eent\u00e2i pasional \u0219i afectiv \u0219i dup\u0103 aia mai vedem noi ce facem cu ra\u021bionalul \u0219i duhovnicescul, fiindc\u0103 de aici rezult\u0103 „dragostea nesincer\u0103”, dizarmonic\u0103, dezechilibrat\u0103 \u00eentruc\u00e2t cuplul nu a urm\u0103rit \u00eent\u00e2i prop\u0103\u0219irea duhovniceasc\u0103 \u00een Hristos cu min\u021bi luminate \u0219i bine articulate ci a abordat-o idolatru de la cele trupe\u0219ti \u0219i s-a \u00eempotmolit \u00een cele afective, neav\u00e2nd articularea mental-duhovniceasc\u0103 prin care s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 rostul rela\u021biei \u00een ve\u0219nicie .<\/p>\n

Pentru atingerea echilibrului este necesar s\u0103 se \u021bin\u0103 cont \u015fi de maturizarea mai rapid\u0103 a femeii ce trebuie conjugat\u0103 cu o maturizare echivalent\u0103 a b\u0103rbatului care este atins\u0103 dup\u0103 mai mult de un deceniu \u00een urma femeii : https:\/\/spynews.ro\/beauty-lifestyle\/la-ce-varsta-ajung-femeile-la-maturitate-si-la-ce-varsta-ajung-barbatii-e-adevarat-ca-sexul-masculin-mai-tarziu-ce-spun-studiile-345319.html<\/a>
\nA\u0219adar, dob\u00e2ndirea de c\u0103tre b\u0103rbat a dragostei jertfelnice fa\u021b\u0103 de femeie prin asumarea \u0219i \u00eenr\u00e2urirea destinului acesteia \u00een propriul destin se produce mult mai t\u00e2rziu dec\u00e2t femeia \u00ee\u0219i valorizeaz\u0103 deja \u00een spectru larg virtutea smereniei exprimat\u0103 \u0219i prin intensa \u0219i timpuria folosire de c\u0103tre ea a celor trei porunci hristologice specifice, \u00een conjugare cu propria virtute prevalent\u0103 a n\u0103dejdii :
\n\u201d7. Cere\u0163i \u015fi vi se va da; c\u0103uta\u0163i \u015fi ve\u0163i afla; bate\u0163i \u015fi vi se va deschide.
\n8. C\u0103 oricine cere ia, cel care caut\u0103 afl\u0103, \u015fi celui ce bate i se va deschide.
\n9. Sau cine este omul acela \u00eentre voi care, de va cere fiul s\u0103u p\u00e2ine, oare el \u00eei va da piatr\u0103?
\n10. Sau de-i va cere pe\u015fte, oare el \u00eei va da \u015farpe?
\n11. Deci, dac\u0103 voi, r\u0103i fiind, \u015fti\u0163i s\u0103 da\u0163i daruri bune fiilor vo\u015ftri, cu c\u00e2t mai mult Tat\u0103l vostru Cel din ceruri va da cele bune celor care cer de la El?
\n12. Ci toate c\u00e2te voi\u0163i s\u0103 v\u0103 fac\u0103 vou\u0103 oamenii, asemenea \u015fi voi face\u0163i lor, c\u0103 aceasta este Legea \u015fi proorocii.\u201d
\nDe aceea, \u00een epoca actual\u0103, afluen\u021ba desp\u0103r\u021birilor dintre so\u021bi este cauzat\u0103 tocmai de c\u0103s\u0103toria la v\u00e2rste, practic, egale, cutuma social\u0103 implementat\u0103 de statul masonic egalitarist care a impus falsa ipotez\u0103 a maturiz\u0103rii la aceea\u0219i v\u00e2rst\u0103 a femeii si b\u0103rbatului, provoc\u00e2nd astfel \u00een mod perfid rela\u021bii dezechilibrate prin agregarea de gen a copiilor la aceea\u0219i v\u00e2rst\u0103 \u00een stabilimente \u0219colare \u00eempotriva practicii ra\u021bionale existente in urma cu peste 100 de ani, a \u0219colilor de fete \u0219i, respectiv, de b\u0103ie\u021bi cu specificit\u0103\u021bi educa\u021bionale proprii .
\nDecisiv este aici retardul afectiv al b\u0103rbatului la v\u00e2rste egale care \u00eel \u00eempiedic\u0103 la sim\u021birea femeii de l\u00e2ng\u0103 el \u00een profunzimea nevoilor \u0219i priorit\u0103\u021bilor ei suflete\u0219ti, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd inadaptat acestora \u0219i marc\u00e2nd falii \u00een profunzimea rela\u021biei cuplului .
\n\u00cen plus, reducerea suprapunerii perioadelor de fertilitate cu cel pu\u021bin un deceniu, produce la r\u00e2ndul ei dezechilibre \u00een cuplu o dat\u0103 cu trecerea anilor, fapt care reclam\u0103 o diferen\u021b\u0103 de v\u00e2rst\u0103 adaptat\u0103 unui grad echipolent de maturizare biologic\u0103 .
\nBun\u0103oar\u0103, v\u00e2rsta superioar\u0103 a b\u0103rbatului \u0219i dob\u00e2ndirea unui statut socio-economic major \u00eel poten\u021beaz\u0103 pe acesta s\u0103 priveze jertfelnic femeia de toate c\u0103derile frecvente pe care aceasta le \u00eenregistreaz\u0103 \u00een urma exers\u0103rii autorit\u0103\u021bii ra\u021bional-afective fa\u021b\u0103 de b\u0103rbat cum sunt trufia, iubirea de st\u0103p\u00e2nire, de argin\u021bi care-i \u0219ubrezesc acesteia \u00eenfr\u00e2narea dezv\u0103luindu-i \u0219i \u00eenvigor\u00e2ndu-i ura cu patimile subsecvente, produc\u00e2nd disolu\u021bia rela\u021biei .
\n\u021ain\u00e2nd cont de cele de mai sus, pentru atingerea des\u0103v\u00e2r\u0219irii, cei doi so\u021bi trebuie s\u0103 \u021bin\u0103 cont de modificarea evolu\u021biei virtu\u021bilor o dat\u0103 cu trecerea timpului . \u00cen acest sens, o dat\u0103 cu \u00eenaintarea \u00een v\u00e2rst\u0103, virtutea smereniei \u00eencepe s\u0103 fie asimilat\u0103 de c\u0103tre genul b\u0103rb\u0103tesc, fiind redus\u0103 treptat de c\u0103tre cel femeiesc care pe m\u0103sura na\u0219terii de copii \u0219i maturiz\u0103rii dob\u00e2nde\u0219te \u00een schimb o mai mare disponibilitate la jertf\u0103 din virtutea prevalent masculin\u0103 a dragostei jertfelnice, precum \u0219i un spor accentuat de cre\u0219tere \u00een virtutea b\u0103rb\u0103\u021biei, dovedind o disponibilitate crescut\u0103 \u00eempotrivirii la p\u0103cat si \u00eemplicit o sporire \u00een credin\u021b\u0103 .
\n\u00cen paralel, b\u0103rbatul acumuleaz\u0103 mai mult\u0103 putere de \u00eenfr\u00e2nare \u0219i o dat\u0103 cu \u00eembog\u0103\u021birea \u00een smerenie devine mai n\u0103d\u0103jduitor .
\n\u00cengem\u0103narea virtu\u021bilor celor dou\u0103 genuri ofer\u0103 so\u021bului puterea de a se des\u0103v\u0103r\u0219i impropriindu-\u0219i inimii sferele de foc haric ale smereniei, \u00eenfr\u00e2n\u0103rii si h\u0103rniciei n\u0103d\u0103jduitoare, iar so\u021biei Calea cea Dreapta c\u0103tre Hristos \u00eenr\u00e2urind-se s\u0103ge\u021bilor de foc haric ale credin\u021bei, iubirii jertfelnice si b\u0103rb\u0103\u021biei cur\u0103\u021bitoare.
\n\"\"
\n\u00cen concluzie, lucrarea virtu\u021bilor de c\u0103tre so\u021bi transcende temelia \u0219i cei patru st\u0103lpi ai c\u0103sniciei sub adumbrirea acoper\u0103m\u00e2ntului hristoforic<\/strong> al Sfintei Taine a Cununiei, des\u0103v\u00e2r\u0219indu-le Calea c\u0103tre \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Cerurilor .<\/p>\n

Hristos \u00een cugetele noastre !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TEMELIA \u0218I CEI PATRU ST\u00c2LPI AI C\u0102SNICIEI SUB ACOPER\u0102M\u00c2NT\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 HRISTOFORIC La temelia c\u0103sniciei st\u0103 temeiul biblic al comuniunii genurilor din Cartea Facerii … Continu\u0103 lectura \u201eTEMELIA \u0218I CEI PATRU ST\u00c2LPI AI C\u0102SNICIEI SUB ACOPER\u0102M\u00c2NT HRISTOFORIC\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=272"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":425,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions\/425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}