{"id":325,"date":"2025-09-12T22:02:25","date_gmt":"2025-09-12T22:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/cugetortodox.ro\/?p=325"},"modified":"2025-10-02T11:17:16","modified_gmt":"2025-10-02T11:17:16","slug":"sinergia-treimica-si-desavarsirea-in-comuniunea-genurilor-dupa-chip-si-asemanare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/2025\/09\/12\/sinergia-treimica-si-desavarsirea-in-comuniunea-genurilor-dupa-chip-si-asemanare\/","title":{"rendered":"SINERGIA TREIMIC\u0102 \u0218I DES\u0102V\u00c2R\u0218IREA \u00ceN COMUNIUNEA GENURILOR \u201cDUP\u0102 CHIP \u0218I ASEM\u0102NARE\u201d"},"content":{"rendered":"

SINERGIA TREIMIC\u0102 \u0218I DES\u0102V\u00c2R\u0218IREA \u00ceN COMUNIUNEA GENURILOR \u201cDUP\u0102 CHIP \u0218I ASEM\u0102NARE\u201d<\/p>\n

Bunul Dumnezeu, fiin\u021beaz\u0103 \u00een trei moduri de existen\u021b\u0103, al Tat\u0103lui \u2013 Nen\u0103scut -, al Fiului – N\u0103scut – si al Duhului Sf\u00e2nt \u2013 Purces \u2013 dup\u0103 cum ne releva Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare \u0219i Dogmatica Sf\u00e2ntului Ioan Damaschin : \u201cC\u0103ci cunoa\u015ftem un singur Dumnezeu; iar deosebirea o \u00een\u0163elegem numai \u00een \u00eensu\u015firile paternit\u0103\u0163ii, fiimii \u015fi purcederii, potrivit cauzei, cauzatului \u015fi des\u0103v\u00e2rsirii ipostasei, adic\u0103 modului de existen\u0163\u0103.\u201d.<\/p>\n

Modul de existen\u021b\u0103 al Tat\u0103lui atest\u0103 prin nena\u0219tere – cauzalitatea sau izvorul, sursa, func\u021bionalitatea -, apoi modul de existen\u021b\u0103 al Fiului atest\u0103 prin na\u0219tere atemporal\u0103 – caracterul derivativ din modul Tat\u0103lui, adic\u0103 func\u021bionalitatea derivat\u0103, care prin \u00eentrupare \u00een temporalitate a Fiului, lucreaz\u0103 nuan\u021b\u00e2nd, disting\u00e2nd \u0219i induc\u00e2nd \u00een crea\u021bie varietate, calitate, \u00een\u021belepciune, variabilitate, cre\u0219tere \u00een Cuv\u00e2nt, iar modul de existen\u021b\u0103 al Duhului Sf\u00e2nt atesta prin purcedere din modul Tat\u0103lui caracterul integrator al lucr\u0103rii Fiului \u00een lucrarea modului Tat\u0103lui ca pecetluire a ve\u0219nicei des\u0103v\u00e2r\u0219iri, adic\u0103 integreaz\u0103 func\u021bionalitatea derivat\u0103, care cuprinde \u0219i integreaz\u0103 continuu, care des\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te ceea ce a fost aprioric angajat pe Calea M\u00e2ntuirii de Cuv\u00e2nt ca lucrare a modului de existen\u021b\u0103 al Fiului spre izvorul bun\u0103t\u0103\u0163ii care este Tat\u0103l .<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Astfel c\u0103 Fiin\u021ba Divin\u0103, pentru crea\u021bie, este un continuu \u0219i ne\u00eentrerupt izvor de devenire \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219ire, av\u0103nd drept centru func\u021bionalitatea Tat\u0103lui, radiind ondulatoriu infinitul prin derivabilitatea Fiului \u0219i cuprinz\u00e2nd circulatoriu integrarea Fiului prin Duhul Sfsnt din nou in Tat\u0103l \u00eentr-o ve\u0219nic\u0103 sinergie .
\nVorbim despre o sinergie treimic\u0103 a sincroniz\u0103rii solidar absolute a modurilor de existen\u021b\u0103 divine \u00een crea\u021bie, iar nu despre o perihorez\u0103 care induce cugetul spre \u00eentrep\u0103trunderea unor forme de individualitate cu iz politeist-triteristic consacrate prin inter-rela\u021bionarea volitiv\u0103 a modurilor (persoanelor).<\/p>\n

De aceea, nici articolele scrise pe subiect bazate pe \u201cintrep\u0103trunderea\u201d, adic\u0103 pe contopirea \u00een furnalul perihoretic a modurilor de existen\u021b\u0103, nu pot distinge, nuan\u021ba sau atrage lucrarea duhovniceasc\u0103 pentru ca au un caracter confuz, rezumativ, neangajant hristologic dup\u0103 cum se observ\u0103 \u0219i din cel de mai jos :<\/p>\n

https:\/\/doxologia.ro\/sotul-sotia-chip-al-sfintei-treimi-taina-casatoriei<\/p>\n

Datorit\u0103 faptului c\u0103 modurile de existen\u021b\u0103 ale Fiin\u021bei Divine, exist\u0103 din atemporalitate, \u201cdinainte de to\u021bi vecii\u201d, dinaintea existen\u021bei crea\u021biei, acestea ne sunt revelate prin descoperire harismatic\u0103 \u00een lumina Adev\u0103rului Scripturistic \u0219i \u00een limitele puterii noastre de \u00een\u021belegere, noi neav\u00e2nd capacitatea de a putea ini\u021bia o abordare ante-atemporal\u0103 .
\nCele trei moduri de existen\u021b\u0103 ale Fiin\u021bei Divine atest\u0103, respectiv, func\u021bionarea, derivarea \u0219i integrarea, toate trei afl\u00e2ndu-se la originea func\u021bionalit\u0103\u021bii sinergice a Trinit\u0103\u021bii, concepte recunoscute de noi ca fiind \u0219i de factura matematic\u0103 pe care nivelul nostru de cogni\u021bie le poate recunoa\u0219te, asimila \u0219i valoriza duhovnice\u0219te .
\nAcelea\u0219i caracteristici \u201cdup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea Sfintei Treimi\u201d le reg\u0103sim \u0219i \u00een aria creat\u0103 a omenit\u0103\u021bii ca definind cele dou\u0103 genuri, caracterul ondulatoriu al Fiului denot\u00e2nd profunzime \u0219i \u00een\u0103l\u021bime \u00een rectiliniaritate – pentru genul masculin-, revelat \u00een Taina Botezului de tripla cufundare prin care se prime\u0219te ondulatoriu at\u00e2t moartea c\u00e2t \u0219i \u00cenvierea \u00een Hristos, rectiniliarizate \u00een azimutul Dreptei Credin\u021be dob\u00e2ndite, iar caracterul circulatoriu integrator al Duhului Sf\u00e2nt denot\u00e2nd cuprindere \u0219i asimilare sinergic\u0103 a caracterului ondulatoriu masculin – pentru genul feminin -, asemenea hristelni\u021bei p\u00e2ntecelui celui curat al Fecioarei din care S-a n\u0103scut Hristos, \u00een comuna prop\u0103\u0219ire duhovniceasc\u0103 \u00een Tat\u0103l .
\nPentru cei deruta\u021bi de un chip treimic circumscris celui omenesc, ar\u0103t\u0103m c\u0103 expresia \u201cdup\u0103 chipul si asem\u0103narea noastr\u0103\u201d semnific\u0103 asem\u0103narea dintre chipul (felul lucr\u0103rilor) modurilor existen\u021bei dumnezeie\u0219ti \u0219i chipul (felul) vie\u021bii duhovnice\u0219ti a celor m\u00e2ntuibili \u00een comuniunea \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219irea genurilor.<\/p>\n

Remarcabil este \u0219i faptul c\u0103 inclusiv sub aspect procreativ, macro sau microscopic, sunt cuprinse \u0219i integrate de genul feminin, at\u00e2t terminalul macroscopic c\u00e2t \u0219i mesagerul genetic microscopic rectiliniu-ondulatoriu \u00eenglobat substan\u021bialit\u0103\u021bii circumscrise sferei germinativ feminine .<\/p>\n

De\u0219i, existen\u021bial,\u00a0 femeia este derivat\u0103 din b\u0103rbat, factual, lucrarea b\u0103rbatului este validat\u0103, cuprins\u0103 \u0219i integrat\u0103 de femeie care pe de o parte \u00eel na\u0219te trupe\u0219te, iar pe de alt\u0103 parte, duhovnice\u0219te, certific\u0103 buna orientare a lucr\u0103rii lui spre ve\u0219nicie pe care o \u00eenso\u021be\u0219te, conjug\u00e2nd-o cu energia proniatore necreat\u0103 a Bunului Dumnezeu .<\/p>\n

Deci iat\u0103 c\u0103 modurile (genurile) existen\u021bei omene\u0219ti reproduc la nivelul crea\u021biei, \u00een perspectiva m\u00e2ntuirii, necesitatea sinergiei genurilor fiin\u021belor umane sub aspectul prevalen\u021bei de gen a virtu\u021bilor, asem\u0103n\u0103tor sinergiei modurilor de existen\u021b\u0103 a Fiin\u021bei Dumnezeie\u0219ti, \u0219tiut fiind faptul c\u0103 virtu\u021bile b\u0103rb\u0103te\u0219ti sunt obiectivate asemenea unor unde sau s\u0103ge\u021bi de foc haric, iar virtu\u021bile prevalent femeie\u0219ti sunt asemenea unor cercuri sau globuri de foc haric integratoare spre ve\u0219nica odihn\u0103 \u00een lucrarea Tat\u0103lui .<\/p>\n

HRISTOS \u00ceN MIJLOCUL NOSTRU !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SINERGIA TREIMIC\u0102 \u0218I DES\u0102V\u00c2R\u0218IREA \u00ceN COMUNIUNEA GENURILOR \u201cDUP\u0102 CHIP \u0218I ASEM\u0102NARE\u201d Bunul Dumnezeu, fiin\u021beaz\u0103 \u00een trei moduri de existen\u021b\u0103, al Tat\u0103lui \u2013 Nen\u0103scut -, al Fiului – N\u0103scut – si al Duhului Sf\u00e2nt \u2013 Purces \u2013 dup\u0103 cum ne releva Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare \u0219i Dogmatica Sf\u00e2ntului Ioan Damaschin : \u201cC\u0103ci cunoa\u015ftem un singur Dumnezeu; … Continu\u0103 lectura \u201eSINERGIA TREIMIC\u0102 \u0218I DES\u0102V\u00c2R\u0218IREA \u00ceN COMUNIUNEA GENURILOR \u201cDUP\u0102 CHIP \u0218I ASEM\u0102NARE\u201d\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":331,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions\/331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}