\u201cAst\u0103zi este \u00eenceputul m\u00e2ntui\u00adrii noastre \u015fi ar\u0103tarea Tainei ce\u00adlei din veac. Fiul lui Dumnezeu, Fiu Fecioarei Se face \u015fi Gavriil Harul \u00cel bineveste\u015fte. Pentru aceasta \u015fi noi, \u00eempreun\u0103 cu D\u00e2nsul, N\u0103sc\u0103toarei de Dum\u00adnezeu s\u0103-i strig\u0103m : Bucur\u0103-te, cea Plin\u0103 de har, Marie Domnul este cu tine !\u201d <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/cugetortodox.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BUNA-VESTIRE-3.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n Apoi, Na\u0219terea trupeasc\u0103 a fost \u00eenso\u021bit\u0103 de na\u0219terea duhovniceasc\u0103 prin care Maica Domnului \u0219i-a asumat calitatea de p\u0103rinte duhovnicesc al lui Iisus care s-a \u00eentins p\u00e2n\u0103 \u00een momentul minunii de la nunta din Cana Galileii . Din aceasta perspectiva, ideea c\u0103 duminica Sfintelor Femei Mironosi\u021be ar prevala ca s\u0103rb\u0103toare a femeii \u00een fa\u021ba Bunei Vestiri este neserioas\u0103, \u00eentruc\u00e2t Sfintele Femei Mironosi\u021be nu au constituit \u021binta prigoanei iudeilor, ci ucenicii M\u00e2ntuitorului . \u00cen plus, ucenicul Petru a venit, totu\u0219i, \u00een grab\u0103 la Morm\u00e2nt de\u0219i el constituia \u021binta central\u0103 a iudeilor dup\u0103 cum rezult\u0103 \u0219i din \u00eemprejurarea celor trei lep\u0103d\u0103ri ale sale . <\/p>\n\n\n\n \u00cen plus, aceast\u0103 hiperbolizare eretico-ecumenist\u0103 a Duminicii Mironosi\u021belor umbre\u0219te Ceata Sfintelor Femei Muceni\u021be care au ar\u0103tat b\u0103rb\u0103\u021bie, dragoste jertfelnic\u0103 \u0219i Dreapt\u0103 Credin\u021b\u0103 \u00een lupta direct\u0103, corp la corp, cu opresorul antihristic . <\/p>\n\n\n\n Astfel c\u0103 Sfintele Femei Mironosi\u021be, z\u0103mislind \u0219i n\u0103sc\u00e2nd Sfin\u021bi, se \u00eenr\u00e2uresc \u0219i ele S\u0103rb\u0103torii Bunei Vestiri ca vrednice urm\u0103toare a exemplului Maicii Domnului, des\u0103v\u00e2r\u0219ind ipostasul feminin prin diseminarea sfin\u021beniei, iar nu ca exemplu \u00een sine ocazionat de s\u0103rb\u0103toarea Duminicii Mironosi\u021belor \u00een care \u00eendeplinesc r\u00e2nduiala ungerii cu mir . <\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, S\u0103rb\u0103toarea Bunei Vestiri are \u0219i rolul de a \u00eenlocui stigmatul bol\u0219evic al zilei de 8 martie instituit, de regimul bol\u0219evic leninist la presiunile masoancei grad 33 – alexandra kollontai care a avut rolul de a dezghioca femeia din dragostea c\u0103minului c\u0103tre gol\u0103neala desfr\u00e2narii iresponsabile din afara casei, din fabrici \u0219i uzine, abrutiz\u00e2nd-o \u0219i f\u0103c\u00e2nd-o unealta statului masonic bol\u0219evic . <\/p>\n\n\n\n Stigmatul bol\u0219evic al zilei 8 martie a extras femeia din s\u00e2nul familiei, a limitat-o statistic la doi copii, a \u00eenv\u0103\u021bat-o s\u0103 fac\u0103 crima avortului, a transformat-o din st\u0103p\u00e2na casei \u00een sluga statului masonic, abrutiz\u00e2nd-o \u0219i s\u0103lb\u0103ticind-o dup\u0103 cum s-a abrutizat \u00een timp \u0219i chipul promotoarei devoratorului feminism, lepra bol\u0219evic\u0103 – kollontai ! kollontai \u00een tinere\u021be<\/p>\n\n\n\n kollontai la maturitate -purt\u0103toare a diagonalei grad 33 masonic HRISTOS \u00ceN CUGETELE NOASTRE !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ZIUA FEMEII S\u0102RB\u0102TORIT\u0102 DE BUNA VESTIRE – 25 MARTIE – \u00ceNLOCUIE\u0218TE STIGMATUL MASONIC BOL\u0218EVIC AL ZILEI DE 8 MARTIE Cuv\u00e2ntul z\u0103mislitor al Maicii Domnului rostit \u00een fa\u021ba Sf\u00e2ntului Arhanghel Gavriil cople\u0219e\u0219te prin profunzime \u0219i anvergur\u0103 orice alt\u0103 fapt\u0103 a feminit\u0103\u021bii, fiind \u00eencep\u0103tura m\u00e2ntuirii neamului omenesc . Ca pecete a feminit\u0103\u021bii \u0219i izvor al maternit\u0103\u021bii din … Continu\u0103 lectura \u201eZIUA FEMEII S\u0102RB\u0102TORIT\u0102 DE BUNA VESTIRE – 25 MARTIE – \u00ceNLOCUIE\u0218TE STIGMATUL MASONIC BOL\u0218EVIC AL ZILEI DE 8 MARTIE\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=438"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":450,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions\/450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cugetortodox.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Identific\u0103m \u00een S\u0103rb\u0103toarea Bunei Vestiri dubla calitate de p\u0103rinte trupesc c\u00e2t \u0219i duhovnicesc al Maicii Domnului a c\u0103rei sfin\u021benie pilduitoare s-a rev\u0103rsat \u0219i asupra altor Sfinte Femei n\u0103sc\u0103toare de Sfin\u021bi .
Asemenea Maicii Domnului care \u0219i-a asumat calitatea de p\u0103rinte duhovnicesc al lui Iisus, reg\u0103sim pe cele trei Sfinte Maici (Antuza, Nona si Emilia) ale celor Trei Sfin\u021bi Ierarhi (Ioan Gura de Aur, Grigorie Teologul si Vasile cel Mare) care i-au z\u0103mislit at\u00e2t trupe\u0219te c\u00e2t \u0219i duhovnice\u0219te pe cei Trei Sfin\u021bti Ierarhi, sau pe Sf\u00e2nta Sofia care \u0219i-a z\u0103mislit trupe\u0219te \u0219i duhovnice\u0219te cele trei fiice, Sfintele Elpis, Pistis \u0219i Agapis \u0219i exemplele pot continua .
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cugetortodox.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/SFINTELE-MAME-SFINTI-TREI-IERARHI.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Aceast\u0103 bog\u0103\u021bie harismatic\u0103, reflectat\u0103 prin modelele lor de via\u021b\u0103, d\u0103ruie\u0219te genera\u021biilor urm\u0103toare puterea de a fi mo\u0219tenitoare ale \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei Cerurilor \u0219i impun asimilarea S\u0103rb\u0103torii Bunei Vestiri drept ziua femeii care urmeaz\u0103 exemplul Sfintelor Femei \u00eencununate \u0219i d\u0103ruitoare de sfin\u021benie .
\u0218i Sf\u00e2ntul Prooroc David ne arata c\u0103 S\u0103rb\u0103toarea Bunei Vestiri, dedicat\u0103 propriei smeriri a Fiului lui Dumnezeu \u00een crea\u021bie prin zamislire \u00een trupul Maicii Domnului, rode\u0219te apoi o smerire a Maicii Domnului \u00een femeile evlavioase, prietenele ei, dup\u0103 cuv\u0103ntul psalmistului :
„16. Aduce-se-vor \u00cemp\u0103ratului fecioare \u00een urma ei, prietenele ei se vor aduce \u0163ie.
17. Aduce-se-vor \u00eentru veselie \u015fi bucurie.
18. Aduce-se-vor \u00een palatul \u00cemp\u0103ratului.
19. \u00cen locul p\u0103rin\u0163ilor t\u0103i s-au n\u0103scut \u0163ie fii; pune-i-vei pe ei c\u0103petenii peste tot p\u0103m\u00e2ntul.
20. Pomeni-vor numele t\u0103u \u00een tot neamul;
21 .Pentru aceasta popoarele te vor l\u0103uda \u00een veac \u015fi \u00een veacul veacului.”<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cugetortodox.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sfanta-sofia-credinta-nadejdea-dragostea-3-627x836-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cugetortodox.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/AlexandraKollontai.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cugetortodox.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/kollontai.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n
„Celebrarea Zilei Interna\u0163ionale a Femeii pe data de 8 martie a fost instituit\u0103 de VladimirIlici Lenin \u00een 1917, la sugestia uneia dintre cele mai influente personaje din Partidul Bol\u015fevic, Alexandra Kollontai.
Kollontai s-a remarcat cu mult timp \u00eenainte drept o membr\u0103 implicat\u0103 apartidului \u015fi a reu\u015fit s\u0103 intre \u00een gra\u0163iile lui Lenin, pe care l-a influen\u0163at cu ideile sale legate de revolu\u0163ia sexual\u0103 a femeilor.
Alexandra Kollontai este autoarea unei teorii celebre, intitulate a „paharului de ap\u0103”, expus\u0103 \u00eentr-o povestioar\u0103 scris\u0103 de ea cu titlul „Iubirile a trei genera\u0163ii”. Esen\u0163a teoriei este c\u0103 satisfacerea dorin\u0163ei sexuale trebuie s\u0103 fie la fel de simpl\u0103 precum a bea un pahar cu ap\u0103. Personajul principal al eseului, Zhenya, o t\u00e2n\u0103r\u0103 de 18 ani membr\u0103 a Komsomolului (Uniunea Tineretului Comunist) \u015fi reprezentant\u0103 a curentului „noua femeie”, r\u0103sp\u00e2ndit printre tinerele comuniste, crede c\u0103 sexul nu trebuie s\u0103 aib\u0103 nicio leg\u0103tur\u0103 cu iubirea.
Zhenya tr\u0103ie\u015fte cu doi b\u0103rba\u0163i, r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103rcinat\u0103 cu unul dintre ei, dar nu o intereseaz\u0103 cu care. Potrivit unor cercet\u0103tori, Alexandra Kollontai poate fi suspectat\u0103 de nimfomanie. „Lenin \u00eencurajase revolu\u0163ia sexual\u0103 promovat\u0103 de Aleksandra Kollontai, o m\u00e2nc\u0103toare de b\u0103rba\u0163i (aproape literalemente), scriitoare \u015fi prima femeie-ambasador, care prona amorul liber \u015fi sexul f\u0103r\u0103 limit\u0103 pentru adistruge bazele familiei, odioas\u0103 institu\u0163ie burghez\u0103. Alexe aduce \u00een discu\u0163ie un roman scris \u00een stilul realismului socialist, care reflect\u0103 schimb\u0103rile aduse de revolu\u0163ia sexual\u0103 promovat\u0103 de Lenin \u015fi Kollontai: „Orgiile prin fabrici s-au \u00eencheiat dup\u0103 moartea lui Lenin \u015fi preluarea puterii de c\u0103tre pudicul ascet alcoolic \u015fi fost seminarist Stalin, mai interesat de alcool \u015fi torturi dec\u00e2t de femei.
Abia \u00een acest context poate fi in\u0163eles halucinantul roman al lui Gladkov Cimentul (1925), romanul perfect al realismului socialist, unde personajul Gleb Ciumalov vine de pe front \u015fi descoper\u0103 c\u0103 nevast\u0103-sa, in loc s\u0103 i se arunce in bra\u0163e, are idei de egalitate sexual\u0103. Nu doar egalitate intre sexe, dar se sugereaz\u0103 c\u0103 femeia vrea mult sex, cu oricine, acolo la fabric\u0103, unde nimeni nu prea mai pofte\u015fte s\u0103 munceasc\u0103”.
https:\/\/adevarul.ro\/stiri-locale\/iasi\/alexandra-kollontai-mancatoarea-de-barbati-care-1605764.html<\/a>
„Guvernul bol\u015fevic, prelu\u00e2nd puterea \u00een Rusia \u00een 1917, a condamnat familia ca institu\u0163ie burghez\u0103 \u015fi a promis eliberarea femeilor de c\u0103s\u0103torie, consider\u00e2nd-o piedica principal\u0103 \u00een calea emancip\u0103rii femeilor. A. M. Kollontai a declarat \u00een 1923 c\u0103 guvernul sovietic \u201eva lua povara maternit\u0103\u0163ii de pe umerii femeilor \u015fi o va transmite statului\u201d, iar \u201efamilia \u00een sensul ei burghezva disp\u0103rea\u201d.
A. M. Kollontai afirma c\u0103, fiind educa\u0163i de societate, copiii vor fi mai bine preg\u0103ti\u0163i pentru noul mod de via\u0163\u0103: \u201eOmul educat \u00een institu\u0163iile republicii muncitore\u015fti va fi mai bine preg\u0103tit de via\u0163a \u00een comuna muncitoreasc\u0103 dec\u00e2t omul care \u015fi-a petrecut copil\u0103ria \u00eentr-un mediu \u00eenchis, dominat de obiceiurile familiale egoiste\u201d.
De\u015fi exista un consens \u00eentre liderii \u015fi pedagogii comuni\u015fti c\u0103 familia trebuie distrus\u0103, \u00een primul deceniu al puterii sovietice familiei nu i-a fost g\u0103sit\u0103 o \u00eenlocuire pe m\u0103sur\u0103.
Ideea c\u0103 familia este o institu\u0163ie \u00eenvechit\u0103, care trebuie s\u0103 fie distrus\u0103 \u015fi \u00eenlocuit\u0103 cu alte forme sociale, a avut mul\u0163i adep\u0163i printre membrii partidului comunist.
In anii \u201920 ai secolului al XX-lea, concep\u0163iile teoreticienilor \u015fi ideologilor, \u00een mare parte, erau interpretate direct, f\u0103r\u0103 utilizarea termenilor marxi\u015fti.
\u00cen acest context, o r\u0103sp\u00e2ndire larg\u0103 a ob\u0163inut \u201eteoria paharului cu ap\u0103\u201d \u2013 viziune asupra dragostei, c\u0103s\u0103toriei \u015fi familiei care consta \u00een negarea dragostei \u015fi reducerea rela\u0163iilor dintre b\u0103rbat \u015fi femeie la necesit\u0103\u0163ile sexuale instinctive, care trebuiau s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 satisfacere f\u0103r\u0103 \u201eformalit\u0103\u0163i\u201d, la fel de simplu ca potolirea setei. Teoria este deseori atribuit\u0103 Alexandrei Kollontai \u015fi lui K. \u0162etkin, care optau pentru emanciparea femeii. ” http:\/\/promemoria.md\/files\/7014\/0381\/0648\/Revista_Promemoria_FINAL.pdf<\/a>
Fenomenul androginiz\u0103rii \u0219i abrutiz\u0103rii femeii se desf\u0103\u0219oar\u0103 sub ochii no\u0219tri \u00een duhul devoratorului feminism, fapt exprimat \u0219i de abrutizarea chipului masoancei kollontai la maturitate fa\u021b\u0103 de chipul acesteia din tinere\u021be .
De aceea, trebuie \u00eenlocuit stigmatul bol\u0219evic al \u00eenrobirii femeii din ziua de 8 martie cu ziua de 25 martie al dezrobirii ei prin S\u0103rb\u0103toarea Bunei Vestiri care este izvorul Nativit\u0103\u021bii \u0219i m\u00e2ntuirii neamului omenesc din smerenia Maicii Domnului !
Deci s\u0103rb\u0103torirea zilei femeii de S\u0103rb\u0103toarea Bunei Vestiri ne aduce Rodul smereniei din cur\u0103\u021bia fecioriei spre v\u0103zduhul deslu\u0219it al Nativit\u0103\u021bii \u0219i m\u00e2ntuirii noastre ! <\/p>\n\n\n\n