Darul inainte vederii cu care l-au inzestrat cei 11 ani de nevointe duhovnicesti din timpul opresiunii regimurilor antonescian si comunist (1941 – 1952) a fost marturisit de catre fratii sai de suferinta Nicolae Itul si Octavian Anastasescu pe care Valeriu Gafencu i-a insotit permanent in rugaciunile lui .
In ziua Intampinarii Domnului a anului 1952 le-a spus ca va adormi in Domnul peste 16 zile, la 18 februarie, rugandu-i sa-i indeplineasca randuiala ceruta . Lui Octavian Anastasescu i-a vestit neasteptata eliberare precum si modul minunat in care urma sa fie aparat harismatic de cantarea rugaciunii inimii invaluita taboric in timpul anchetei securitatii dupa cuvantul evanghelic :
“11. Iar când vă vor duce în sinagogi şi la dregători şi la stăpâniri nu vă îngrijiţi cum sau ce veţi răspunde, sau ce veţi zice,
12. Că Duhul Sfânt vă va învăţa chiar în ceasul acela, ce trebuie să spuneţi.”
Bunul sau prieten de suferinta, Ioan Ianolide, va fi alaturi de Mihai Lungeanu cel care va confirma desprinderea absoluta a lui Valeriu Gafencu de eresul legionar :
“Codreanu s-a abatut de la adevaratul crestinism, subordonandu-l ideii nationaliste si politice .”
“Valeriu Gafencu a precizat ca, in primul rand este nevoie de o lamurire in acest scop a tuturor legionarilor care sa vada ca, sub forma in care au activat pana atunci au gresit si sa inteleaga ca, in viitor, singura cale de urmat este calea aprofundarii virtutilor crestine …”
“De ce nu vor sa inteleaga baietii ca singurul material care zideste sufletele este Sfanta Scriptura si Sfintele Traditii si nu materialul existent pana atunci ?”
**********************************************************
Pe de alta parte, principalele caderi ale doctrinei legionare au fost alipirea acesteia de eresul ecumenisto-sincretist de extractie occidentala prin inchinarea la diferite spirite cazute cum ar fi W. James, “L’experience religieuse” de unde a preluat ideologizarea gandului rece si incolor care capatand viata ar urma sa capteze intregul spirit in jurul lui, un fel de demonologie prin care s-ar valoriza nihilismul .
“In noi exista sentimente de moarte, idei moarte, credinte moarte, pe cand altele sunt pline de caldura si viata. Cand un gand pana atunci rece si incolor, capata viata, vibreaza si straluceste in noi, intreg continutul spiritului nostru trebuie sa se adaptaeze si sa se organizeze imprejurul lui.”
Istoria Miscarii Legionare scrisa de un legionar : preot Stefan Palaghita pag. 84 alin. 5 .
Sau cum ar fi Paulhan “L’Activite’ mental” de la care au preluat motricea psihologica a capturarii sufletului spre fanatism printr-un dopaj sistematic cu ideea crearii noului eu al noului om : “Violenta unei emotii poate sa inlesneasca organizarea unui sistem si sa deformeze organizarea generala a spiritului.” Chiar legionarii au observat ca unii dintre ei au avut caderi psihice grele si adesea iremediabile.
Istoria Miscarii Legionare scrisa de un legionar : preot Stefan Palaghita pag. 84 alin. 6 .
Este adusa in context si asa zisa “sfanta Tereza” cu o mostra de demonism al slavei desarte care a devorat occidentul in ultima mie de ani scursa de la anatemizarea lui din 1.054 : “Aici nu mai este chestiune de simtit nimic deosebit, ci numai de a te bucura fara sa cunosti de ce te bucuri. Iti dai seama ca te bucuri de un bine in care se cuprind toate bunurile, dar nu intelegi care este acel bine; toate facultatile si toate simturile sunt asa de preocupate de aceasta bucurie, incat nu ramane niciunul liber pentru a privi la ceea ce se petrece in interior sau in exterior . “
Istoria Miscarii Legionare scrisa de un legionar : preot Stefan Palaghita pag. 85 alin. 7 .
Aici avem o mostra de amorsare a capturii demonice levitationate care se bazeaza tocmai pe exacerbarea patimii slavei desarte .
Aceasta maculare demonica a doctrinei legionare a fost salutata de catre alta cazatura eretica sincretisto-ecumenista, numitul Nae Ionescu, care considera “Carticica sefului de cuib a doua mare carte din lume de transformare a sufletului omenesc dupa “Exercitiile Spirituale” ale lui Ignatiu de Loyola” care a fost la randul lui un capturat demonic in spectrul levitational alaturi de alt demonizat notoriu, Francisc de Assisi.
Indarjirea demonica a Capitanului in eresul sincretisto-ecumenist a capatat si o expresie sfidatoare la adresa Ortodoxiei, spunand cu emfaza ca el se inchina si asa zisului sfant eretic catolicist Anton de Padova, considerand gruparea satanica de la Vatican drept “Biserica Catolica” .
Inclusiv convorbirea pe care a avut-o cu rabinul Safran ne-a aratat obsesia idolatra pe care Codreanu a avut-o fata de Sfantul Arhanghel Mihail cand incerca disperat sa afle cine stie ce noutati de la rabin fata de modul cum vad evreii statura Sfantului Arhanghel Mihail care sa-i indreptateasca idolatria .
Iar ca un corolar al inselarii transpusa si in fapta, regasim moartea prosteasca a lui Mota si Marin intr-un razboi dintre ereticii catolicisti si jidanimea comunista care n-avea legatura cu marturisirea ortodoxa .
In concluzie, canonizarea lui Valeriu Gafencu are doi factori favorizanti, pe langa minunata sa ravna intru Hristos, si anume abandonarea totala a eresului legionar, precum si conditiile mai blande din inchisoarea Targu Ocna care au permis transpunerea buchetului de marturisiri ale Sfinteniei sale .
Hristos in cugetele noastre !