Toxicitatea ereziei clericaliste prin care preotul este hiperbolizat atribuindu-i-se exclusiv calitatea de “parinte duhovnicesc” si alte calitati pe care nu le are prin calitatea sa de “duhovnic”, adica de savarsitior al Sfintei Taine a Spovedaniei, are ca efect imediat subrezirea volitiva a credinciosilor si alunecarea lor catre eresul nevolniciei condamnat de catre Sfantul Simeon Noul Teolog, eres prin care credinciosii sunt descurajati sa mai marturiseasca si sa mai devina sfinti conform poruncii „Fiţi sfinţi, pentru că Eu sunt Sfânt”, refugiindu-i in categoria nevolnicilor, adica a celor care nu mai au vointa marturisitoare .
Subrezirea volitiva se datoreaza opresiunii directe asupra sufletului credinciosului prin duhul nihilist pe care-l induce eresul clericalist preotiei universale (specifica oricarui mirean), spre deosebire de eresul ecumenist care sustine indirect erezia nevolniciei prin stimularea puturoseniei in spectrul deresponsabilizarii .
Aceasta hiperbolizare a functiei piramidale este si una dintre practicile aplicate metodic de satanismul vaticanisto-globalist prin care noroadele sunt reduse la stadiul de sobolani idolatri .
Erezia clericalista reprezinta un atac direct asupra Sfintei Taine a Mirungerii Harismatice din cadrul Botezului care are tocmai rolul de a intrarma pe cel botezat in marturisirea unui cuget curat, ortodox !
Iar a spune ca marturisirea unui cuget curat, ortodox este exclusiv un atribut clerical, reprezinta o hula impotriva Duhului Sfant care contesta, de exemplu, Sfintelor Mame (Antuza, Nona, Emilia) de Sfinti Parinti (Ioan Gura de Aur, Grigorie Teologul, Vasile cel Mare) calitatea lor de “parinte duhovnicesc” fata de copiii lor, respectivii viitori Sfinti Parinti .
In acest sens, Sfântul Apostol Pavel ne spune despre parintii care-si nasc copiii in Hristos in calitatea lor de parinti duhovnicesti :
„15. Căci de aţi avea zeci de mii de învăţători în Hristos, totuşi nu aveţi mulţi PARINTI părinţi. Căci eu v-am născut prin Evanghelie în Iisus Hristos.”
Epistola întâia către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel Capitolul 4
“
Iar I.P.S. Athanasie de Limassol explica diferenta dintre “duhovnic’ si “parinte duhovnicesc” :
“Părintele duhovnicesc poate fi o persoană diferită de părintele care ne spovedește.
Părintele duhovnicesc este acela care ne renaște în Hristos.
Cel care ne-a născut în Hristos, cel care a pus în lucrare taina nașterii duhovnicești.
Cel care ne spovedește poate fi orice preot la care ne spovedim, oricând și oriunde ne-am afla.
De pildă, poate că părintele nostru duhovnicesc a murit, poate că se află în alt loc, poate că este un simplu monah sau chiar UN MIREAN HARISMATIC un mirean harismatic, care poate fi părintele nostru duhovnicesc care ne-a născut și renăscut în Hristos.
Dar cel la care ne spovedim este un preot hirotonit de Biserică, care ne iartă păcatele prin spovedanie și ne îndrumă în viața duhovnicească.”